» 德川幕府：“不死不活”治萬(wàn)民
在這種幕藩體制下，日本全國(guó)居民分為“士”、“農(nóng)”、“工”、“商”四個(gè)等級(jí)�！笆俊北闶墙y(tǒng)治階級(jí)，包括將軍、公卿、幕府及藩的官員以及武士，約占全人口的10%�！稗r(nóng)”、“工”、“商”是被統(tǒng)治階級(jí)�！稗r(nóng)”便是農(nóng)民，約占全人口的80%，他們是將軍、天皇、公卿、大名及旗本的領(lǐng)地上的直接生產(chǎn)者，必須向封建領(lǐng)主繳納封建地租或年貢(大部分為實(shí)物，一部分旱田則繳納現(xiàn)款)。
地租按照“五公五民”、“六公四民”甚至“八公二民”的比例繳納。領(lǐng)主還要求農(nóng)民服各種勞役，其中最突出的是“納鄉(xiāng)”，即領(lǐng)主外出旅行沿途所需腳夫、馬匹等都向附近農(nóng)民征用。領(lǐng)主還用種種方法把農(nóng)民束縛在土地上，剝奪他們的遷徙移居、變更職業(yè)、買賣土地、自由耕種作物品種等方面的自由。同時(shí)實(shí)行“五家連坐”制度，一家拖欠地租或“犯罪”，其余四家都要負(fù)連帶責(zé)任。就這樣，大多數(shù)農(nóng)民每年生產(chǎn)出來(lái)的糧食，在繳地租、年貢后，所余無(wú)幾，無(wú)法維持全家溫飽。
據(jù)《世事見(jiàn)聞錄》(1816年)記載，貧苦的農(nóng)民連“吃雜糧度日，都成為不可能”，他們“衣不蔽體，饑寒交迫，住的地方更是墻塌壁倒，破陋不堪”，甚至被迫出賣自己的親生骨肉。對(duì)此，幕府將軍德川家康公開(kāi)聲稱：“讓農(nóng)民不死不活地活著，是政治的秘訣�！彼�說(shuō)：“不要讓他們困難，也不要讓他們自由，就是對(duì)農(nóng)民的慈悲�！彼踔粮嬲]農(nóng)民：“隨便將蘿卜葉、豇豆葉、大豆葉等扔掉，就太浪費(fèi)了。這些東西摻上些雜糧煮著吃，味道是很鮮美的�！�
德川幕府深知，既不能讓農(nóng)民一無(wú)所有，連口飯都吃不上，這樣的話，農(nóng)民會(huì)揭竿而起，也不能讓農(nóng)民衣食無(wú)憂，自由自在，那樣的話，農(nóng)民會(huì)“飽暖思淫欲”，要自由要民主要人權(quán)的。最好的辦法就是把農(nóng)民置于不死不活的境地，因?yàn)檗r(nóng)民占了全國(guó)總?cè)丝诘?0%，農(nóng)民不死不活了，整個(gè)國(guó)家和社會(huì)也就不死不活了。不死不活就是好呀，不死不活就證實(shí)國(guó)家非�！胺�(wěn)定”，不死不活就說(shuō)明社會(huì)十分“和諧”，不死不活就昭示幕藩體制無(wú)比“優(yōu)越”……
需要指出的是，“不死不活”統(tǒng)治術(shù)并非日本德川幕府首創(chuàng)，而是他們從中國(guó)學(xué)來(lái)的。我們知道，東鄰日本曾長(zhǎng)期“以華為師”，無(wú)論文化典章無(wú)論政治制度無(wú)論馭民之術(shù)。德川幕府對(duì)農(nóng)民搞的那套“不死不活”統(tǒng)治術(shù)，地租也好，勞役也好，連坐也好，禁止遷徙也好，中國(guó)早在秦始皇時(shí)期就廣泛推行了�？鬃釉f(shuō)過(guò)：“家富小兒驕。”中國(guó)還有一句古老的俗語(yǔ)：“要想小孩安，常帶三分饑和寒�！睂⑦@兩句話上升到“政治高度”，講的就是就是“不死不活”統(tǒng)治術(shù)。
值得一提的是，日本從明治維新開(kāi)始，就斷然拋棄了長(zhǎng)期推行的“以華為師”之道(當(dāng)然也包括“不死不活”統(tǒng)治術(shù))，大搞“脫亞入歐”，推行“富民”政策，從而走上了現(xiàn)代國(guó)家之路。
網(wǎng)友評(píng)論2013-07-08 13:04
