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風波持續(xù)半月有余，苦于工作繁忙，一直沒時間碼字。事情的雙方觀點在此不冗述，因為已經(jīng)說爛了。長這么大，天真的以為可以真的杜絕日貨的人只碰到過一個。所以總體上講，我并不懷疑這些打砸搶人群的道德水平。那么，為什么明知道這么做是錯誤的，還會有這么大的群眾基礎(chǔ)去做這件事呢？
我想起了著名的斯坦福監(jiān)獄實驗，想起來了Philip Zimbardo。很有意思的是，關(guān)塔那摩丑聞爆發(fā)后，Zimbardo教授關(guān)于善和惡又做了一次實驗。
每個人都有善和惡，都有不止一面意識形態(tài)。在一定的條件下，不借助藥物，好人可以變成壞人，反之亦然。
和法理同源，改變的核心也是“權(quán)利”。
權(quán)利衍生腐敗，衍生暴力，衍生反社會。同時權(quán)利還有自我膨脹的屬性。今天只是上街游行，明天可能就會變成打砸搶。好人到壞人的蛻變能有多久呢？Zimbardo試驗中挑選的好人轉(zhuǎn)變成惡人也只花費了3天的時間，至于關(guān)塔那摩的性暴力、虐囚、模擬雞奸等行為，“好人”也只用了5天就在斯坦福監(jiān)獄這么做了。
環(huán)境改變善惡。
大環(huán)境可以讓一個人向手無寸鐵的學(xué)生開槍，也能讓他跳入洪水以身作墻；
大環(huán)境可以讓一個人見義勇為，也能讓他袖手旁觀；
大環(huán)境可以讓一個人購買日貨，也能讓他打砸他人財物。
這是個矛盾的事情，所以我仿照Zimbardo教授，將全部的打砸搶群眾歸類為好蘋果，假設(shè)是一個壞的環(huán)境讓他們變成壞蘋果。
壞環(huán)境包括兩點要素：國內(nèi)矛盾和法不責眾。
顯然環(huán)境不會大幅改變，并將持續(xù)相當長的時間。
所以如何讓人們在環(huán)境不變的時候展現(xiàn)更多的善良的一面呢？
Zimbardo教授提出了英雄主義的觀點，但我對他的觀點在中國的可實施性持保留態(tài)度。
中國國情決定了中國人在選擇當一個好家庭成員和當一個好人的時候，幾乎都會選擇前者。
舉例來說：當一個老奶奶在路邊摔倒了，作為一個好人，應(yīng)當把她扶起來；但是作為一個好丈夫或者好妻子，這時候不會去扶，因為這會令自己的家庭擔風險。
在家庭面前，我們變得越來越無情。
這不僅是體制問題。
我們不愿展現(xiàn)人性本善，就會展現(xiàn)人性本惡。
我想不到行之有效的解決方案，我也看不到希望。不要代表我
什么叫為何我們還要選擇打砸搶？
那是一部分腦殘好不好感覺這是來給打砸搶的傻逼們洗地的
感情他們?nèi)ゴ蛟覔屖且驗閬碜陨畹膲毫蜕鐣挠绊懀看蠹叶忌钤谶@個世界上，怎么多數(shù)人都沒有去參加打砸搶。
還來不善即惡的二元論……樓主醒醒吧為什么？你可以看看這人的微博，嗯，真假自我判斷~ [s:42]游行打砸搶不是正常現(xiàn)象嗎？關(guān)鍵是如何去處罰他們，以警世人！
打砸搶的自己可沒有損失
損失的都是別人 總結(jié)：環(huán)ti境zhi問題“我們”是誰？就是你自己吧？他們要有腦子考慮什么是比較好的就不會打砸搶了明知道吃多了會發(fā)胖。。。為什么還有這么多胖子。。。
明知道應(yīng)該好好學(xué)習(xí) 。。。為什么當年你還逃學(xué)。。。。。 說白了就是報社吧-_-