亚洲区和欧洲区一二三四,wwwxxx日本,亚洲一区二区精品,国产精品白浆无码流出

» 新聞來源: 德國之聲 于December 10, 20122012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的獲獎(jiǎng)演說引發(fā)網(wǎng)絡(luò)世界熱議。這位中國作家曾一度被多方批評(píng)在體制內(nèi)寫作，默認(rèn)專制，并無視另一位中國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者劉曉波的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。莫言于北京時(shí)間12月8日凌晨在瑞典發(fā)表獲獎(jiǎng)演說時(shí)表示，自己"如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。"并"看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。"他在演講的結(jié)尾用三個(gè)故事表達(dá)了他的立場(chǎng)。指出："當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。"演講內(nèi)容公布后，許多網(wǎng)民在不受中國官方控制的網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)推特(Twitter)發(fā)表看法。注名高瑜的用戶表示：在韓國聽了兩位諾貝爾文學(xué)巨匠的演講，與莫言相比，最大的區(qū)別是對(duì)自由的追求，莫言沒有。他在專制制度下，母親的善良能夠化解制度的罪惡，還有各種人物供他講故事，對(duì)他已經(jīng)完全夠了。用戶財(cái)新王長勇認(rèn)為: "莫言演講最后一個(gè)故事：七個(gè)人躲在廟堂里，但廟塌了。批評(píng)莫言的人，該閉嘴。""春夏之交"評(píng)論認(rèn)為：莫言的演講很好，展示了苦難中國下各種真實(shí)的人性，善與惡，也委婉地回應(yīng)了對(duì)他的各種批評(píng)……作家終究是靠作品來證明自己，而不是靠政治表態(tài)來說話。在這方面，莫言有理由展示他的自信。"蟹農(nóng)場(chǎng)"則指出："莫言演講里那個(gè)故事實(shí)在惡毒。把對(duì)他的批評(píng)和期望認(rèn)作是一種攻擊和告密，并認(rèn)為那一些人在表演。"署名為"比特客棧的尋行數(shù)墨"認(rèn)為："莫言的自相矛盾，恰恰反映了中國人的整體心態(tài)--當(dāng)多數(shù)人都是這樣活著的，你去否定這個(gè)心態(tài)，就等于否定了這個(gè)群體的存活之道。中國目前狀況沒有改變，恰恰因?yàn)槟�言的思維是大多數(shù)，如果莫言是少數(shù)派，這個(gè)國家已經(jīng)改變了。把莫言往死里罵，并不能讓這些人改變。 莫言演講引發(fā)異議知識(shí)分子抨擊 中國作家莫言周五在斯德哥爾摩發(fā)表的演講引起爭議。這位中國作協(xié)副主席指責(zé)那些批評(píng)他的人"沒有事情做"，并敦促他們先去閱讀作品再來評(píng)判。雖然莫言是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大陸作家，但有不少人批評(píng)他是中國體制內(nèi)的作家，并指責(zé)他為共產(chǎn)黨的審查制度辯護(hù)。獨(dú)立中文筆會(huì)成員、異議詩人野渡在接受法新社采訪時(shí)說："在過去的幾天里他為審查辯護(hù)，現(xiàn)在他又在講座中談敘事，用一句中國的古話，這就是既想當(dāng)婊子又要立貞節(jié)牌坊。"野渡表示，中國知識(shí)分子原本希望莫言能夠利用這次講座的機(jī)會(huì)，呼吁中國政府釋放2010年度諾貝爾和平獎(jiǎng)得主劉曉波，但他卻反過來支持中國的審查制度。美國著名漢學(xué)家林培瑞：莫言非頂尖作家 得諾獎(jiǎng)不太恰當(dāng)12月10日，中國作家莫言將正式獲頒諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。圍繞他的獲獎(jiǎng)，產(chǎn)生了一系列討論和爭議。德國之聲獨(dú)家專訪美國漢學(xué)家林培瑞(Perry Link)，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)于莫言其人其文的看法。德國之聲：林培瑞教授，您讀過多少莫言的作品？對(duì)于諾獎(jiǎng)委員會(huì)在授獎(jiǎng)理由中談到的"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"風(fēng)格，您如何評(píng)價(jià)？ 林培瑞：他的作品很多，我不敢說我讀過所有的。我讀了相當(dāng)一部分，在學(xué)校里好幾年我曾選用過他的好幾個(gè)短篇。我覺得"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"這個(gè)說法是套上去的，不知道是他本人還是外國人給他套上去的。我覺得(這種說法)很表面。他的文學(xué)的根子更容易讓人發(fā)現(xiàn)他在山東的背景，農(nóng)民說故事，水滸傳也是山東的故事。他在諾貝爾演講中也提到聊齋志異，聊齋志異從一個(gè)角度上可以說和魔幻現(xiàn)實(shí)主義有些類似，在現(xiàn)實(shí)的描寫里頭突然蹦出來一些不現(xiàn)實(shí)的東西。他演講辭里也提到讀過馬爾克斯和美國的福克納。但他自己也承認(rèn)只讀了幾頁。我覺得這種東西，開玩笑。中國作家，從80年代以來，常常喜歡說拜讀過西方某某的作品，深受過誰誰的影響。我覺得這是一種時(shí)髦，不一定靠得住。外國人也歡迎這樣說，好像神秘國家的一些作家都在學(xué)我們�？墒俏矣X得這很表面，他的文學(xué)根子在中國，不是在外國。德國之聲：這樣"根子在中國"的文字，您認(rèn)為是否能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這樣的榮譽(yù)呢？ 林培瑞：當(dāng)然，我不能推測(cè)諾貝爾委員會(huì)內(nèi)部怎么談這個(gè)問題�？墒俏衣牭竭@個(gè)消息后，馬上就去問了我的老朋友馬悅?cè)�，因�(yàn)槲矣X得馬先生不一定會(huì)同意這樣的做法，因?yàn)轳R先生懂中文，懂中國文學(xué)。沒想到馬先生也贊成。要是我，我不會(huì)選他。主要是兩個(gè)大問題。一個(gè)是他的人生的視野，他演講辭中提到不要政治壓倒文學(xué)，我恰好認(rèn)為他有些方面的相反的情況。說到一些應(yīng)該說是很明白的問題，水樓大饑荒，嗡嗡嗡的殘酷等，他就用一些側(cè)面視角的方法開玩笑，不正面看待這些東西，我覺得這就是一種政治壓倒文學(xué)，在他自己的作品里頭。我不喜歡。當(dāng)然，一般有勇氣、真的能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)的作家都流亡海外了，比如鄭義，廖亦武，劉賓雁，蘇曉康等。第二個(gè)大問題是他的語言，我不覺得他的語言能和那些最好的中國作家能相比。寫得太快，他自己也承認(rèn)有時(shí)候?qū)懙锰�快，比喻不太恰�?dāng)，有時(shí)候顯得粗魯，粗糙。比如賈平凹也掌握了方言對(duì)話，有些方面跟莫言的語言是一樣的，但賈平凹用字用的小心，你讀了他的作品后有一種美感出現(xiàn)。莫言就缺乏。他想用山東高密的文化背景作為文學(xué)背景。很多作家從五四以來，想追求鄉(xiāng)土色彩，這是對(duì)的。有些也做得很成功，比如三十年代的沈從文，還有老舍，都掌握了"土"的文學(xué)。莫言有很好的機(jī)會(huì)，應(yīng)該這么寫，可是他不，他的文字有點(diǎn)規(guī)范化，有人說是翻譯體，我不反對(duì)這種說法。比如他描寫晚清時(shí)代的《檀香刑》里，人物說出了60，70年代共產(chǎn)黨的那種語言，什么"領(lǐng)導(dǎo)者"之類的詞。我覺得他也沒有掌握鄉(xiāng)土對(duì)話，這也是一個(gè)缺陷。因此從語言和人生視野兩方面，我覺得他不是頂尖的一個(gè)作家。當(dāng)然他寫得很多，講故事很好玩，讀者也很多，所以也不是一個(gè)非常次的作家�？墒堑弥Z貝爾獎(jiǎng)，我認(rèn)為不太恰當(dāng)。 德國之聲：有人批評(píng)莫言的作品過于渲染暴力血腥，您怎么看？ 林培瑞：莫言在80年代寫《紅高粱》有一個(gè)打破禁區(qū)的問題。他寫性寫暴力那么露骨，也算是打破了一種禁區(qū)。把抗日的農(nóng)民意識(shí)寫成那樣，也是一種打破禁區(qū)，這個(gè)跟共產(chǎn)黨神話傳說的抗日農(nóng)民心理完全是不同層面的，我覺得這種貢獻(xiàn)也值得稱贊。但我覺得恐怕六四對(duì)他也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)榱�四之后，剩下的那些禁區(qū)，比如六四屠殺、西藏、維吾爾、臺(tái)灣、我是小狗、高層腐敗問題，這些剩下的禁區(qū)你絕對(duì)打不進(jìn)去。所以打破禁區(qū)不再是一條道路，我覺得他在80年代尋找一個(gè)走文學(xué)道路的方法，他就掌握了這種寫暴力寫性，總而言之是人生最底層最本能最本性的東西來講故事。90年代以來，他就沒有面對(duì)那些比較抽象，比較高層的人生道德問題。這也是有反諷意義，諾貝爾獎(jiǎng)的規(guī)定中有"理想"這樣的字眼，應(yīng)該追求理想，莫言恰好就看不到他的作品中有什么高級(jí)的理想。莫言沒有抬高自己的視野。 德國之聲：對(duì)于莫言的文字有各種爭議，而對(duì)于他在政治取向上的選擇和做法更是有著非常激烈的批評(píng)，比如他在法蘭克福書展上跟隨官方代表團(tuán)"退場(chǎng)抗議"異議人士，抄寫太祖"延安文藝講話"，包括在得獎(jiǎng)之后為審查制度辯護(hù)，說這就像機(jī)場(chǎng)安檢，雖令人不快但仍有必要。您對(duì)他的這些說法作何評(píng)價(jià)？ 林培瑞：第一，我不太愿意把文學(xué)以內(nèi)以外分野說得那么截然不同。我覺得文學(xué)里面也能看出來他那種膽子小，不愿意批評(píng)上面的痕跡。當(dāng)然，這也是很難提出的一種批評(píng)。因?yàn)槲矣X得我在美國加州住得很舒服，在這能夠袖手旁觀，批評(píng)一個(gè)中國的作家勇氣不夠大，我覺得有點(diǎn)問題。這么說吧，把他跟其它在中國的作家來比的話，所有作家都要面對(duì)一個(gè)大問題，我對(duì)這個(gè)集權(quán)政治制度取什么態(tài)度，有的比如劉曉波選擇坐監(jiān)，這是非常可佩服的一種極端。但大部分作家都在當(dāng)中作各種妥協(xié)，莫言作的妥協(xié)比較多比較大，但畢竟不是最壞的一個(gè)例子。他比較平庸，在這個(gè)方面來說，我覺得他在當(dāng)中作妥協(xié)，兩面化，玩他的語言游戲。我們可以批評(píng)他個(gè)人，但客觀的來說，這是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，很多人這樣做。而且包括我林培瑞要是住在這么一個(gè)政權(quán)底下，我可能也要想法子妥協(xié)，我是這樣看這個(gè)問題的。但是他抄太祖語錄，我認(rèn)為非�？上�。他的諾貝爾演講辭中提到，政治不應(yīng)該壓倒文學(xué)，但太祖的"延安座談會(huì)"就是很清楚的政治壓倒文學(xué)。而那個(gè)(審查制度)和機(jī)場(chǎng)安全的比喻是最可笑的一個(gè)事情，我都為他感到慚愧丟臉。 德國之聲：莫言在諾貝爾演講辭中最后講了三個(gè)故事，很多人都在對(duì)這三個(gè)故事進(jìn)行解讀，有各種各樣的猜測(cè)。您看了以后想到了什么呢？ 林培瑞：莫言的心理有很多層面，所以他這三個(gè)故事要是有一種隱約的意思，我覺得完全有可能。比如他在里面提到一個(gè)關(guān)于"假哭"的故事，這讓我聯(lián)想1988年一件與他有關(guān)的有趣的事情。1988年夏天"河殤"出來，引起很多爭論，還沒播出之前，請(qǐng)了很多比較高層的文化官，包括一些作家到北京來，先看看這六個(gè)錄像帶。我不在場(chǎng)，可是我的一個(gè)好朋友在場(chǎng)，把這個(gè)故事告訴了我�？赐曛�后，一片靜，沒有人吭聲，一點(diǎn)聲音都沒有。突然后面有一個(gè)人哭，去看，是莫言，莫言在哭。據(jù)我朋友分析，這是假哭，別人沒話說，他就在那兒"哎呀太動(dòng)人，太了不起"。有這么一個(gè)能夠假哭的人，他在演講辭里還提到假哭，我就是覺得說明他心理有很多層面，心眼很多的人，所以我不能排除他三個(gè)故事有什么別的意思。 德國之聲：您剛才談到89之后，莫言尋找到一條迎合市場(chǎng)又不觸怒當(dāng)局的文學(xué)道路，那么他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后是否會(huì)讓更多的中國作家們走向這么一條道路？ 林培瑞：本來就越來越多了。諾貝爾獎(jiǎng)當(dāng)然也會(huì)加重這一趨向。避免敏感的政治問題去迎合市場(chǎng)。天安門屠殺之后，90年代之后一直就有這個(gè)趨向，相當(dāng)清楚。90年代之后的中國作品，作為文學(xué)的話，一般來說比不上80年代。中國20世紀(jì)的文學(xué)是20年代和80年代比較突出。林培瑞(Perry Link)，漢學(xué)家�，F(xiàn)任美國加利福尼亞大學(xué)河濱分校校長特聘講座教授。曾擔(dān)任美國普林斯頓大學(xué)東亞研究系教授。主要研究中國現(xiàn)代文學(xué)、社會(huì)史、大眾文化、20世紀(jì)初中國的通俗小說及太祖時(shí)代以后的中國文學(xué)。看來失策了嘛，哇卡卡卡德國之聲,反華先鋒啊,呵呵.關(guān)德國人毛事，管得寬。德國之聲 ：失望透頂 狂批莫言近乎“歇斯底里”支持莫言“有些吃飽了沒事干的外國人”林佩瑞是西方出版的那本八平方真相的編輯之一所以他這樣評(píng)價(jià)我一點(diǎn)都不奇怪德國之聲 習(xí)慣了 無腦黑天朝 赫赫有名。。 指出："當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。"..我實(shí)在想不通為啥德國老是喜歡找中國麻煩一位一不反中國，二不反體質(zhì)的自由作家拿了炸藥獎(jiǎng)，這幫孫子急了干嘛非要逮著天朝黑要追求自由必須反華��？你要不反華的自由？你這個(gè)阻礙自由的毒瘤！獨(dú)裁的禍害！掃了一眼，就是一群華人反對(duì)他得獎(jiǎng)么～～樓主轉(zhuǎn)帖最好著名來源 尤其是這種自己加上大標(biāo)題的文化沖突 和國家無關(guān) 整個(gè)西方白種人世界都不希望一個(gè)與他們文化截然不同的東方崛起所以不管有仇沒仇 噴就對(duì)了炸藥獎(jiǎng) 就這么想跟政治掛上鉤 真是用心良苦啊看到“德國之聲”四個(gè)字，我瞬間就沒興趣了...............這玩意和那個(gè)什么某紀(jì)元是一丘之貉~ 我實(shí)在想不通為啥德國老是喜歡找中國麻煩CCCP把德國分裂成兩個(gè)國家，能不恨嗎。