【樓主】2013-08-28 15:43
» 先有常識，再談道德——蘇小和
關(guān)于薛蠻子召妓事件，在假定關(guān)于他的新聞屬實(shí)的前提下，我在微博上寫了一個(gè)觀點(diǎn)：
“上帝都會寬恕妓女。沒有任何人有資格攻擊一名妓女，同理，沒有任何人有資格攻擊一名嫖客。因?yàn)橹贫戎異哼h(yuǎn)超這些私德之丑。當(dāng)一個(gè)社會動用公共資源攻擊妓女或者嫖客，證明這個(gè)社會不僅爛透了，而且已經(jīng)失去基本的反思能力和糾錯(cuò)能力，不得不借助私德之丑遮蔽制度之惡。”
在我看來，這是一點(diǎn)再簡單不過的常識，但卻遭到了大面積的圍攻，單篇閱讀量達(dá)到610萬，單篇評論量達(dá)到7142個(gè)，單篇轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)到19378次。場面十分火爆，充斥著各種野蠻粗鄙的謾罵。以至于某網(wǎng)站最后將這樣的觀點(diǎn)隱藏起來，別人再也看不見。不過，這樣的事態(tài)，倒是激發(fā)了我的興趣，我決定寫一個(gè)稍微長一點(diǎn)的文章，就這個(gè)問題進(jìn)行一次稍微有點(diǎn)深度的討論，以此就教于各路大方之家。
所謂常識，我的源頭在古老的《圣經(jīng)》�！都s翰福音》第八章，一群自以為正義的猶太人要用石頭砸死一名行奸淫的時(shí)候被抓住的女人，他們把這個(gè)典型事件帶到了耶穌的面前。這個(gè)時(shí)候，耶穌說了兩句著名的話：
第一句：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以用石頭打她”。
眾人聽見這話，一個(gè)一個(gè)都離開了，沒有人定女人的罪。場面上只剩下耶穌和這個(gè)女人。這個(gè)時(shí)候耶穌說了第二句：
“我也不定你的罪，從此不要再犯罪了”。
解讀這兩句來自耶穌基督的話，能夠讓我們看到最悠久的道德秩序。
第一秩序，是在提醒我們，一名行奸淫的婦人，她的錯(cuò)誤，是一個(gè)道德錯(cuò)誤。而所有的道德錯(cuò)誤，僅僅和私人的內(nèi)心秩序有關(guān)，并不涉及到公共秩序和社會群體行為。事實(shí)上，只有將道德命題鎖定在私人場域，道德才具有道德的意義，一旦道德越過私人的范圍，就成了打手，成了工具，成了借口。
第二秩序，當(dāng)一群自以為正義的人們用一種大眾的，群體的，社會的方式來審判一個(gè)私人性質(zhì)的道德問題，必然會采取一種暴力的方式。所有的暴力殺戮，都是從自以為是的道德高地開始的。
​
第三秩序，所有的道德問題，首先是對自己的追問和懷疑，而不是對他人的審判。所有的私人性質(zhì)的道德追問，都是一種底線追問，而不是一種崇高的烏托邦臆想。也就是說，私人性的道德追問，是讓一個(gè)人不至于太壞，而不是最好。這再一次強(qiáng)調(diào)了道德的私人性。在這里，耶穌基督以堅(jiān)定的口吻對眾人說出了一個(gè)偉大的秩序，事關(guān)道德，作為一個(gè)具體的人，你的權(quán)力只限于審判自己，你沒有權(quán)力審判他人。
第四秩序，將所有的道德命題鎖定在私人領(lǐng)域，是為了堅(jiān)守住一個(gè)更為偉大的真理，這就是每個(gè)人的內(nèi)心的自由選擇。關(guān)于自由選擇，這是上帝給予人類的第一道方法論。面對一顆分別善惡的蘋果，人的選擇是自由的，可以吃，也可以不吃。上帝不會剝奪人的選擇的自由，但是會指出人在自由選擇之后所要付出的代價(jià)。上帝所造的人，從來不是工具，不是木偶，人，從一開始就是有著自由意志、有著充分想象力的人。人的自由與生俱來，不可剝奪，因?yàn)檫@是上帝的美意，是超驗(yàn)的生命的存在。而真正的自由，是一種自律的秩序，當(dāng)一個(gè)人能夠自己管住自己，這意味著，你自由了。
第五秩序，普遍來看，猶太人是具有懺悔能力的人，當(dāng)他們聽見耶穌的訓(xùn)導(dǎo)，他們放棄了野蠻的暴力道德審判。這構(gòu)成了猶太人偉大的歷史傳統(tǒng)和集體精神。而一個(gè)不會懺悔的民族，注定是僵死的，是行尸走肉。
第六秩序，神愛世人，耶穌基督不審判人的道德之惡，耶穌的方法，在道德的層面，是赦免，寬容和救贖。也就是說，寬容與赦免，是最偉大的道德譜系。
第七秩序，耶穌基督的寬容和愛，從來都是針對個(gè)體的生命，他沒有廣場敘事和宏大敘事。所以，耶穌基督對有道德錯(cuò)誤的女人的訓(xùn)導(dǎo)，是發(fā)生在眾人都離開之后。天地之間，只剩下道成肉身的耶穌基督和一個(gè)有道德錯(cuò)誤的女人。他們之間的對話，是私人性質(zhì)，是發(fā)生在一個(gè)人內(nèi)心深處的偉大的共鳴。
第八秩序，所有的法律，都低于愛。一部不以愛為最高價(jià)值觀的法律，一定是一部不健全的法律，甚至是一部惡法，因?yàn)檫@樣的法律，沒有愛，它惟一的目的，是要借助法律的名義，用暴力毀滅個(gè)體，毀滅生命。
當(dāng)我們?nèi)绱思?xì)密地解讀耶穌基督的格言之后，我們把分析的重心放在薛蠻子身上，所有的常識會清晰地來到我們面前。
常識之一：薛蠻子肯定有錯(cuò)誤，但這僅僅是私人范圍之內(nèi)的道德錯(cuò)誤，與致力于公共秩序建設(shè)的法律無關(guān)。
常識之二，如果法律一定要以法律的名義攻擊并審判薛蠻子，那一定是法律在僭越私人場域，這個(gè)時(shí)候，該被審判的就不是薛蠻子，而是法律。法律在這里成了打手，成了某些人某些組織的工具，成了借口。
常識之三，沒有人有資格審判薛蠻子的私人道德，因?yàn)槊總�(gè)人的內(nèi)心都隱藏大惡，每個(gè)人都是幽暗。薛蠻子今天的惡，是奸淫，而那些理直氣壯攻擊他的人，今天的惡是謊言，無知，粗鄙，驕傲，是內(nèi)心的不寬容。這個(gè)世界上一個(gè)好人都沒有，所有人都有罪，趁著呼吸還在，直面自己內(nèi)心的惡，這才是你畢生的功課。
常識之四，只有能夠管住自己的人，才能得到自由。薛蠻子管不住自己的身體，那些攻擊薛蠻子的人，管不住自己的嘴巴，管不住自己的仇恨和無知。你們都不是自由的人，在這個(gè)糟糕的地方，沒有一個(gè)人是自由的。
常識之五，中國人一直沒有學(xué)會懺悔。中國人，你為什么不會懺悔。
常識之六，面對他人的私德，你除了同情和寬容，不能做一些別的什么。如果你一定要參與到他們的私德建設(shè)之中，你只有一個(gè)選擇，為他禱告。
常識之七，所有的道德建設(shè)，都發(fā)生在一個(gè)人的個(gè)體范圍之內(nèi)。真正的個(gè)體價(jià)值，正是從道德建設(shè)開始的。必須守住這一點(diǎn)，如果一個(gè)國家，一種文化，不尊重個(gè)體精神，這意味著這個(gè)國家這個(gè)文化在整體的意義上已經(jīng)道德淪喪了。中國今天的道德滑坡，誠信缺失，正是從個(gè)體的內(nèi)心層面開始的，每個(gè)人都背負(fù)著道德毀滅的罪惡之名，沒有人置身事外。那些高舉偽善的旗幟，對著別人的道德命題破口大罵的人和組織，才是這個(gè)時(shí)代的劊子手。他們試圖用私德之丑遮蔽公共之惡。制度的敗壞竟然需要靠私人的惡來映襯，這是最惡的制度，最懶惰的制度，不思進(jìn)取的制度。
常識之八，當(dāng)私德之丑和公共之惡聯(lián)合起來，就是典型的敗壞，是索多瑪城再現(xiàn)。如果薛蠻子的私德之丑依靠的是公共權(quán)力，那么他必須接受審判，審判的理由依然不是私德，而是公權(quán)力的敗壞。上海法官群體性召妓事件，該審判的不是私德，而是他們對公權(quán)力的濫用。
常識之九，法律不是僵化的條款，而是法律背后偉大的精神，所謂法的精神，不是指人們用法律的名義殺人，而是通過法律的設(shè)定，實(shí)現(xiàn)對人的生命的拯救。所以，任何一部法律，必須以對人的絕對尊重為最高原則，所有不尊重人的價(jià)值、人的自由、人的權(quán)利的法律，肯定是惡法。賣淫嫖娼是人類社會最古老的原罪之一，這是一個(gè)道德的命題，輪不到法律和公權(quán)力在這個(gè)領(lǐng)域口誅筆伐。這是一個(gè)應(yīng)該提倡合法化、管理規(guī)范化的領(lǐng)域，如果某些人一定要借用法律的名義，那只能說明，第一，這個(gè)制度偽善，第二，有人在尋租，第三，還有比賣淫嫖娼更大的惡隱藏在后面，他們無臉見人，只能撒謊，只能尋找一塊遮羞布，而薛蠻子召妓，看上去如此丑陋，的確能讓某些人某些組織把自己的羞處遮住那么一點(diǎn)點(diǎn)。
http://dajia.qq.com/blog/275969055717366?pgv_ref=tqq.dajia.msg
網(wǎng)友評論2013-08-28 15:45
圣母你好，圣母滾蛋
網(wǎng)友評論2013-08-28 15:46
他是基督徒？
網(wǎng)友評論2013-08-28 15:47
上帝是誰？叫他出來當(dāng)面談?wù)劇�？�?br />
網(wǎng)友評論2013-08-28 15:49
夢鴿：尼瑪，早知道我讓當(dāng)?shù)亟烫瞄_一個(gè)基督徒的證明了
網(wǎng)友評論2013-08-28 15:51
這篇博文確實(shí)蛋疼。
不過簡單的說，出賣肉體比出賣靈魂高尚。
網(wǎng)友評論2013-08-28 15:53
圣母范文
有理有據(jù)
不過呵呵就好了
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:00
夢鴿：你們都應(yīng)該寬恕我兒子
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:03
中國法律內(nèi)這個(gè)行為違法。
這一點(diǎn)就足夠了。
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:04
行奸淫是什么意思？
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:06
一個(gè)沒常識的人在大談常識。。。。。。。
現(xiàn)代社會，遵守當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)，這是一個(gè)成年人最基本的常識
難道姓蘇的不知道在中國大陸嫖娼違法？什么時(shí)候違法行為變成“僅僅是私人范圍之內(nèi)的道德錯(cuò)誤，與致力于公共秩序建設(shè)的法律無關(guān)”了？
常識之一：薛蠻子肯定有錯(cuò)誤，但這僅僅是私人范圍之內(nèi)的道德錯(cuò)誤，與致力于公共秩序建設(shè)的法律無關(guān)。
常識之二，如果法律一定要以法律的名義攻擊并審判薛蠻子，那一定是法律在僭越私人場域，這個(gè)時(shí)候，該被審判的就不是薛蠻子，而是法律。法律在這里成了打手，成了某些人某些組織的工具，成了借口。
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:07
法制社會。謝謝。
不要用大道理來掩蓋錯(cuò)誤，就該向商鞅變法那樣，不管你基于什么目的，做的是錯(cuò)事就算是犯法。
雖然會有負(fù)面影響，但是這種強(qiáng)調(diào)真正秩序的社會才是能真正達(dá)到法制，最大化規(guī)避犯法。
不然做違法的事情的時(shí)候，人總會給自己找一個(gè)理由。
法律就應(yīng)該像機(jī)器一樣，雖然偶爾會有一些錯(cuò)誤，但是只要糾正了程序，保持了永遠(yuǎn)遵循規(guī)則的定律。社會才能真正做到法制。
現(xiàn)在就是法律太多為人情所挾持了
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:07
這洗地的姿勢真好看
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:09
不信仰任何宗教，前面的傳教都沒有看
就這一條
常識之三，沒有人有資格審判薛蠻子的私人道德，因?yàn)槊總�(gè)人的內(nèi)心都隱藏大惡，每個(gè)人都是幽暗。薛蠻子今天的惡，是奸淫，而那些理直氣壯攻擊他的人，今天的惡是謊言，無知，粗鄙，驕傲，是內(nèi)心的不寬容。這個(gè)世界上一個(gè)好人都沒有，所有人都有罪，趁著呼吸還在，直面自己內(nèi)心的惡，這才是你畢生的功課。
看完簡直想笑，薛蠻子造謠傳謠攻擊社會政黨制度之前有沒有提醒自己也是“幽暗”？
有沒有律己，有沒有認(rèn)識到自己也不是“好人”，有沒有覺得自己也是“謊言、無知、粗鄙、驕傲、內(nèi)心不寬容”，有沒有直面“自己的惡”？
自以為站在道德的高地就可以為所欲為，那么在滾下神壇之后也要有被人人踩一腳的覺悟
嫖娼是道德問題？這簡直是偷換概念，在中國嫖娼是貨真價(jià)實(shí)的違法行為
公眾人物就要有公眾人物的行為準(zhǔn)則、為自己的行為負(fù)責(zé)，陳老師有什么錯(cuò)，不過就是你情我愿的上個(gè)床，但他現(xiàn)在還被釘在港臺娛樂圈的恥辱柱上
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:09
翻開圣經(jīng)——耶穌說了，要遵守當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的法律。
那些個(gè)一知半解知道點(diǎn)圣經(jīng)故事的圣母，讓他們?nèi)ニ腊伞?br />
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:10
其實(shí)就算嫖娼再合法
一個(gè)社會名人嫖娼在哪都是熱點(diǎn)話題
也無損公眾對此人的評價(jià)降低
總之是費(fèi)盡洗了個(gè)大的，但是毫無意義
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:11
賣淫嫖娼違法。
什么叫做輪不到公權(quán)力來管。
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:12
又來小清新了？
大家上。
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:12
人性的亮點(diǎn)就是痛打落水狗遠(yuǎn)比雪中送炭要積極得多
這姿勢對不
網(wǎng)友評論2013-08-28 16:13
圣母范文
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LOL羅輯思維全國人大代表真三搞笑視頻柳巖
