首先介紹下遼寧海城大悲寺。
海城大悲寺，座落于遼寧省海城市毛祁鎮(zhèn)一山坳中
大悲寺內現(xiàn)有僧眾七十人左右，發(fā)心出家及常住護持居士七十余人。另有一下院尼寺海城道源寺，位于接文鎮(zhèn)，有尼眾約一百余人，發(fā)心居士約五十多人。
住持上妙下祥法師，九五年自五臺山行腳回至遼寧，后在本溪茅蓬閉關三年。于二年應當?shù)卣靶疟娧埪噬畧F至大悲寺住持。
大悲寺僧團遵循佛陀遺囑，以戒為師。修行方式、日常規(guī)則都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八項要求：
一、持不捉金錢戒(佛制僧人不得儲備使用金錢。全體僧眾不畜金錢，不接受金錢供養(yǎng)，寺院不設功德箱，禁止放錢，徹底杜絕僧人摸錢隱患，安心辦道。)
二、日中一食(僧眾每天只吃一頓飯，午后不再飲食，包括茶水、飲料、水果等，藥品除外。在道場內發(fā)心出家或護持的居士，也同樣遵守。不別眾食，任何人過齋都食用同樣的食品。)
三、行腳(行腳就是行頭陀的意思，遠離鄉(xiāng)里，腳行天下，淡薄人生，脫情捐累。每年秋季僧團都要例行的二時頭陀，是依照《梵網菩薩戒》中的規(guī)定，外出游化經行，如流動的寺院，隨緣教化度眾。)
四、乞食(經云：比丘者，是乞士，上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養(yǎng)身命。僧眾外出托缽乞食時只乞飲食不乞金錢。乞食后的食物完全混合在一起，平等分配。行腳、乞食是僧人本色。)
五、不接客僧禮(常住僧眾不接受外來掛單僧人的禮物，若有供養(yǎng)須上交常住。客堂執(zhí)事，對客僧的禮拜要給予回禮，平等對待。)
六、一切供養(yǎng)歸常住(僧人所得的一切供養(yǎng)，全部上交常住，由常住根據需要統(tǒng)一分配。)
七、三衣缽不離身(十八種物齊備)(僧人三衣缽不能離身，三衣必須為壞色。十八種物為《梵網菩薩戒》中規(guī)定，僧人行頭陀時所必須攜帶的物品。)
八、不化緣，不求人(有求皆苦，無所求，苦才逐漸息滅。恪遵修行原則，不向外化緣，不求人，心不攀緣，方能人心死，道心生。)
注：在本道場的修行者要求做到聽話干活。(聽話干活即是不分別，依教奉行。)
以上既是佛陀古制，也是列祖芳規(guī)，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每個僧人終身遵守的修行準則，不論是在寺院內，還是寺院外，在各種環(huán)境中都要終身奉行。
大悲寺對禪、凈、密、律、教五宗平等弘揚，沒有門戶之見。僧眾在遵守佛戒的基礎上和合共修。僧眾每天休息四個小時，早二點起床，晚十點休息。寺內有禪堂，懸掛溈仰宗鐘板，僧眾每日坐香五支，每次坐香時間約一小時；另有念佛堂。每天要集體誦楞嚴咒十遍。每半月要依律誦戒。
僧人平日不允許隨意外出，在寺內安心辦道，學戒、聽法、出坡等。不許穿著華麗、顏色鮮艷的衣服，必須穿著灰色為主的壞色染衣。臟的衣物要自己手洗，每個僧人只允許擁有兩套衣服，不允許過分的貪著。衣物破損要自己進行縫補，縫補后的衣物亦即“百衲衣”。佛制規(guī)定，壞色衲衣為如法衣，不允許穿著好色衣。
會有很多朋友懷疑是否真如網絡和傳聞一般，那么我是從09年開始接觸大悲寺，可以負責任的說，在我去過的林林總總的寺院里，這是屈指可數(shù)的真修行的道場了，僧人的加持力量極為殊勝。所以希望大家不要錯過這么好的機會為親人們祈福超拔。
有很多不了解佛教和寺院的朋友可以稍微知道一下。
大悲寺每年舉辦兩次法會，分別是四月初八和七月十五。
七月十五又被稱為中國的鬼節(jié)，在佛教叫做盂蘭盆節(jié)。也就是孝節(jié)，可以自行百度。
這一天，通過法會的形式，可以超度亡者，祈福生者，是為親人們孝心的一種重要的表達。
對于無神論者，可以通過此法會表達對父母和先祖的孝道，對于佛教徒，這是一個十分殊勝的法門和途徑來為親人消業(yè)的機會。
如果有需要，并且不能親自赴會的朋友，可以短信我，或者直接跟帖，自己姓名+生者姓名(親屬關系注明)或者自己姓名+逝者姓名(親屬關系注明)。
如果大家還有疑慮或者成見，希望可以包容，信就留下，不信也希望可以留口德，不希望因為這個實屬好意的帖子變得大家多造口業(yè)了。
陽歷8月31日。謹記，我會在8月30日動身去，大家盡量在未來兩天把要祈福的親人的名字寫下來，親人想寫多少些多少，不限人數(shù)。據說燃指侍佛啊，骨頭都燒裂了。。雖然苦行僧很令人欽佩，但是還是希望他們可以利用現(xiàn)代社會的先進性多多普及佛法，給沒有信仰的國民指出繩命正確的方向。