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近日，網(wǎng)上一段名為《經(jīng)梧太極第一代傳人閆芳老師收徒儀式上推手》的視頻竄紅，視頻中的閆芳展現(xiàn)了太極“神功”，不用接觸就能將對手或推或甩，一個推手能把人高馬大的拜師者推出兩米遠。網(wǎng)友紛紛表示被“雷”得不輕，感嘆中國武術墮落了。中國武術一直被神話包裹著，剝開這層皮就會發(fā)現(xiàn)，其實遠沒傳說的厲害。
中國功夫的第一個高峰出現(xiàn)在唐代，唐詩多以“俠”、“劍”入詩之作。從唐傳奇開始，中國小說逐步擺脫史家的“實錄”傳統(tǒng)，進入藝術虛構的階段，虛構與真實的混雜磨合，進一步加深孵化出中國功夫傳統(tǒng)，尤其在現(xiàn)代人看來古人都是功夫高手。明清交替之際，一些明朝官兵組成秘密社團潛入民間，以教拳賣藥作反清活動的掩護。為了吸引更多的農(nóng)民信眾，就給自己的拳法創(chuàng)設一套建構于陰陽五行之類的體系，再附會上歷史名人及傳奇故事，于是就形成了諸多門派。中國近世武術文化 突然蔚為大觀，即源于此。
即使在今天，中國武術界仍有少林、武當、峨嵋、昆侖、崆峒等不少在武俠文藝作品中屢屢出現(xiàn)的門派名稱，其他拳法器械更是為數(shù)眾多，著名的如太極拳、形意拳、八卦拳等。對功夫的想象色彩繽紛，但是最為核心的一點，就是擁有一種超常的能力，可以保護自己不受暴力的侵犯和傷害，自己卻有能力隨心所欲地傷害別人。專制皇權越是深重的地方，越是沒有真武術，卻越是流行武俠文化，而人們幻想的武術在本質(zhì)上就是皇權。
在民國時代，武術一度被稱之為國術。1909年，陳其美、宋教仁等即委托陳公哲組織“精武體操會”，訓練人才，此為后來聞名的“精武會”的前身。1928年3月，南京國民政府建立不到一年，就在南京西華門頭條巷6號設立了中央國術館，此后將它發(fā)展成一套從中央到縣級的武術推廣體系。國術館的宗旨是培養(yǎng)師資、推廣武術、審編教材。當年10月，國術館舉辦了第一場全國武術國考。以打倒對方為勝，規(guī)則較為開放。
但隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，社會動蕩，民不聊生，經(jīng)濟蕭條，國民政府內(nèi)憂外患，哪有閑暇顧及武術的發(fā)展，武術就只能自謀出路了。40 年代初，中央國術館由南京遷出，經(jīng)長沙、桂林、昆明，1940 年遷到重慶的北碚，1945年抗戰(zhàn)勝利后，又遷到重慶市區(qū)，四處遷移，居無定所。而各地武術館由于經(jīng)費無著，人心浮動，相繼停辦，個別的如山東國術館被改為武術隊，參加抗戰(zhàn)，只有山西一隅的國術館得以碩果僅存。
北京大學校長蔡元培在武術軍事化倡導和推動者中充當重要角色。他曾留學德國，對德國“尚武”的民族精神認識頗為深刻。他認為與德國相比，中國更需要武術軍事化，因為中國一方面面臨日本的步步進逼，國家急切要自衛(wèi)御侮；另一方面要收復歷年來被列強瓜分的土地，都需要依靠武力來解決。他指出：“在我國則強鄰交逼，墮圖自衛(wèi)，而歷年喪失之國權，非憑借武力，勢難恢復。”
國民黨對武術的態(tài)度，與對中醫(yī)的態(tài)度頗為相似，一開始當作國粹大力弘揚極力推廣，后來理性逐漸占據(jù)上風，遂逐漸讓其退出官方體制，回歸民間生存。武術在臺灣，傳統(tǒng)的國術實戰(zhàn)比賽也是逐漸被現(xiàn)代搏擊術的散手(即散打)替代。
大陸文革結(jié)束，進入被稱為新時期的改革開放時代。香港電視連續(xù)劇《霍元甲》的放映帶來了萬人空巷的轟動效應。它的主題歌唱道：“昏睡百年，國人漸已醒�！边@也是在內(nèi)部動亂中耽誤了大好時光的中國人的期盼。隨后中國大陸的影視界也推出一系列以武林人士抵御外寇的作品，《八卦掌》寫的是擊敗俄羅斯大力士，《武當》里的敵人是日本浪人，《大刀王五》對抗八國聯(lián)軍。
愛國武俠文藝作品的紅火不是偶然的，是政府宣傳部門理念的一種體現(xiàn)。一方面，這些作品都有強烈的危機意識，濃烈的愛國激情和中國人百折不撓終于勝利的光彩結(jié)局，有助于在百廢待興的情勢下調(diào)動人們的熱情；另一方面，通過塑造的外來敵手形象，以迂回的方式強化了政權的合法性，由于十年動亂的影響，不少人對政權有抵觸和懷疑情緒，此類作品則起到了消解作用。
在李連杰主演的電影《霍元甲》中，霍元甲成年后在擂臺上連勝38場，只要再打敗秦爺便可成“津門第一”……影片中，李連杰演繹了霍元甲 “全能武術冠軍”的功底，他用刀、槍、棍、劍力挫四國高手，由私斗霸主轉(zhuǎn)變?yōu)榭箵敉鈬致哉叩拿褡逵⑿�。但�?jù)史料考證及霍家嫡傳子孫的陳述，霍大俠一生從未登過擂臺，更無同海外武士交手的經(jīng)歷。霍元甲本是天津小南河村的普通農(nóng)民，業(yè)余時間習武，后來為了生計，輾轉(zhuǎn)到天津市做買賣。由于霍元甲武術功底好，經(jīng)常路見不平拔刀相助，因此在天津漸漸有了名氣。
霍元甲的武功并不怎樣，所謂的“迷宗拳”也只是旁門小道。傳說霍元甲打敗過俄國大力士卡洛夫(或譯為斯其凡洛夫)、英國大力士奧皮音等，一洗“東亞病夫”恥辱，純屬子虛烏有。實際上，霍元甲除了與日本浪人交手較量過外，根本沒有與什么外國大力士上擂臺比過一次武，更談不上把外國大力士“嚇跑”。譬如俄國大力士只是街頭賣藝，混一碗飯吃，不愿比武，難以說被霍元甲“嚇跑”。而奧皮音善于運動，露肌健美，可能留下辱華言語。當霍元甲約奧皮音比武時，他堅持用西洋規(guī)矩，手帶皮套，只擊腹圍上部，不許踢，霍元甲則要求手足并用，最后雙方同意摔跤決勝負，約好在張氏莼味園比賽。這說明二人對比武規(guī)則存在分歧。但奧皮音最終失約，不愿與霍元甲比武。其失約的原因也不能主觀地歸結(jié)為被“嚇跑”。
黃飛鴻，五歲從父習武，十二歲隨父流浪街頭賣藝謀生。此后，黃飛鴻拜師多門，參學多家武術，并開設有跌打醫(yī)館“寶芝林”。傳說中、影視里有關黃飛鴻的絕技有雙飛鉈、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍等，但這些難以采信。譬如“無影腳”被認為是黃氏的招牌功夫，可是最早描寫黃飛鴻的著作《黃飛鴻別傳》(黃飛鴻的徒孫朱禹齋撰)根本沒提及“無影腳”。但據(jù)黃飛鴻夫人莫桂蘭的回憶，真正的“無影腳”是一種偷襲手段。確切地說，“無影腳”是一種聲東擊西的腳法，在武術上這并不算什么獨門絕技。黃飛鴻第三代傳人余志偉曾指出：“無影腳”不似影視劇中那么神奇，在騰空后不間斷飛腳，它只是一個扎扎實實的踢法，出擊的時候聲東擊西。
至于陳真這個最賺票房的“精武英雄”，其實是倪匡1972年虛構出來的，歷史上根本就沒有這樣一個人。1972年《精武門》經(jīng)典場面，日本人在霍元甲喪禮送贈“東亞病夫”牌匾侮辱，李小龍飾演的陳真獨自挑戰(zhàn)日本武館“虹口道場”，以一敵眾將日本人打得落花流水，將“東亞病夫”牌匾交還，以宣揚中國人非弱者的不可欺精神。此后多套的精武門電影或電視都必加入這一幕，幾乎成了陳真電影的必備情節(jié)。此情節(jié)亦是倪匡所撰寫，這些都由他在《am730》的專欄及電臺節(jié)目《光明頂》中透露。
1953年，吳式太極宗師吳鑒泉的長子吳公儀(鑒泉太極拳社社長)與白鶴派拳師陳克夫的一場生死比武，在港澳官民和新聞界引起震動。比武原因是吳公儀號稱“南北無敵手”，陳克夫遂發(fā)起挑戰(zhàn)，各大報紙還為此引發(fā)了激烈的口水戰(zhàn)。到底如何定輸贏，在各方面的挑唆慫恿下，雙方簽下生死狀，決定由實戰(zhàn)來“話事”。但香港法律嚴禁決斗，雙方最后移師澳門，并向總督保證決不搞出人命，終獲批準。
若只看作家與記者當時的描述，讀者腦海中所顯現(xiàn)的比武場景必定像經(jīng)典功夫片一樣精彩絕倫，—“兔起鶻落”、“快如閃電”、“腿起生風”是當時文字 描述中常用的詞。很不幸，這場比武留下了影像，并且是目前發(fā)現(xiàn)的中國武術留下的最早實戰(zhàn)影像。這個影像被挖掘出來后，無論是那些把武俠影視中的打斗當武術的觀眾， 還是對世界搏擊運動已頗為熟悉的人，都發(fā)出了一面倒的恥笑。“還不如兩個婦人打斗”，“這是高手在較量嗎，連小孩玩鬧都不如”…… 這種刻薄的評論是看過這個比賽影像的人最常見的評價，“慘不忍睹”已算是非常公正的點評。
武術在民間有著深厚的信任土壤，《搏擊》、《拳擊與格斗》之類武術雜志的體校廣告，比如：“100天打通大小周天和全身經(jīng)絡；丹田內(nèi)氣外放，掌劈12公分厚石碑；鐵拳砸穿12公厚石碑；鐵布衫抗大力士鐵棍暴打，大客車直接重軋無損；輕功踏雪無痕；內(nèi)功可達龜息的境界；力戰(zhàn)群敵如無人之境......”就為民間許多“武癡”深信不疑。
民間不會有武林高手，就像民間不可能找出一個110米欄比劉翔快的人一樣。曾任《武魂》雜志主編的魏瑉(藍石)先生，他從 1989年到1993年期間曾走遍名山古剎尋找傳說中的高人，“我走訪了山西、廣東、江西、湖北、甘肅、河南、山東、四川……武當、青城、嶗山都去過了，甚至還到日本拜會了少林拳法聯(lián)盟，但結(jié)果令人失望�！蔽含z說：“我拜訪到的很多武術家都是一些著名門派的掌門人，論名氣、理論在民間可謂一流，但多為‘說故事’——講述自己或者祖師爺如何如何厲害，哪年曾經(jīng)打敗過某人。他們多是手捧祖宗拳譜講道，少有常人想像中的實戰(zhàn)能力�！�
民間武術大多沒有經(jīng)過對抗訓練，一上擂臺就“不管練習什么拳，最后都成了王八拳”。對抗起來根本沒有反應，挨上兩下就不打了。而在1980年和1981年，北京搞過散手試點，當時來自民間的參賽拳手有上百人，包含了八卦、太極、大成等等拳種。“但比賽剛開始沒兩天，一看進入半決賽的選手，都是練習散打的了�！泵坊葜菊f�！坝幸晃痪毩暟素哉频模荣愰_始了，他還在那轉(zhuǎn)圈子，被我們的隊員追上去，踢了兩腳，就不打了。”梅惠志說。那一次，最后冠軍都被體校隊員拿下。
1987年，梅惠志帶隊參加武當山全國武術擂臺賽，這一次的場面比北京的散手試點更加熱鬧，賽場上有扮成武松模樣的，還有和尚、老道......比賽前的表演架勢挺嚇人。有人一掌把木板中的鐵釘子拍了出來，可一上臺打擂，那人只挨了一腳，自己就跳下擂臺了。還有一位神秘人物，自己爬上擂臺要求比賽，當?shù)亟M織者要求他先報名，但遭到拒絕，理由是“不敢留名，打完了再說”，并自稱已經(jīng)“毫無欲念，不吃葷腥”�？吹竭@種情形，梅惠志專門交代隊員不要踢第二腳，因為第一腳把人踢倒，第二腳必然會踢頭，這樣會導致這些沒有任何對抗訓練的對手直接休克。
在K-1、UFC、PRID巨等被公認為世界最頂級職業(yè)格斗的決賽圈里，幾乎見不到中國選手的身影，參與其中的中國選手，勝率竟然不足50%；而這些影響力和商業(yè)價值甚至已有趕上像NBA這樣的傳統(tǒng)體育賽事的比賽，國內(nèi)媒體幾乎完全不予報道。那些被請到中國、被打得落花流水、代表著美國職業(yè)拳擊、代表著俄羅斯職業(yè)格斗的高手，幾乎全都是名不見經(jīng)傳的業(yè)余選手。
2010年初，大陸許多媒體稱“五大泰拳王聲稱要滅中國功夫”，號稱“滅少林、誅武當”，一時激起國人憤怒。接下來，先傳出少林拒絕出戰(zhàn)，后有峨嵋聲稱要出征，最終又有多家報紙辟謠，說泰方根本沒有這些說法，此事純屬虛構，而且，有—二位泰拳王的名字甚至是假的。正當武術迷們明白這是主辦方的炒作時，“中國功夫VS職業(yè)泰拳爭霸賽”如期舉行。實際上這是一場早就獲得官方批準的交流賽，而且已是第六屆。承辦公司的炒作吊足了人們胃口，市場推廣大獲成功�！爸袊Ψ騐S職業(yè)泰拳爭霸賽”，最終以中方4：1大勝泰拳而終場。
民族自慰品目測要站，前排占個位。高手在民間
露臉的都不是高手
高手都淡薄名利不會輕易出手
因為高手在民間
上次在少林寺旅游 他們表演的二指禪 感覺好厲害
不過我們的武術更多表演性質(zhì)引文是要注明出處的好吧。。。。少林鐵檔功看過康龍武林大會就知道中國功夫不過是個笑話
我覺得更多的是沒人開發(fā)，發(fā)展傳統(tǒng)武術。頂級職業(yè)格斗就是從各種傳統(tǒng)武術中吸取有價值，攻擊性強的動作，一步步征服對手和觀眾的。
巴西柔術就是日本柔術基礎上發(fā)展來的，要說用日本柔術去打UFC，肯定也贏不了多少比賽。
要說民族自慰，被洗腦，你這篇文章也是反面代表而已。格斗技術還是有的，不過沒有那么神乎其神就是了
華人在美國有些武館，八卦掌詠春拳這些連老外也都是認可的招換各類明間高手前排…估計又要噴死幾個
恭喜樓主終于發(fā)現(xiàn)真相了，終于知道原來武俠小說里有這么多是假的。不過我覺得樓主也應該去研究下七龍珠，我覺得里面的一下毀滅一個星球有點不科學啊你說的那個層次，哪個不是笑話？日本跆拳道？泰拳？巴西柔術？還是散打？
當然要奧特曼和超人，各種俠才夠看，那才是地球人類的希望。武俠小說··功夫電影·之類的·······沒有人覺得民間有人能比劉翔跨欄更快，但是有很多人覺得民間有人能打贏泰森。。。
看過康龍武林大會就知道中國功夫不過是個笑話
看來地球的希望還是只能看超人，雷神，綠巨人什么的。中國的靠不住了是假的，人家才是真的。什么都是應該與時俱進的
武術也是一樣
現(xiàn)在科學這么發(fā)達，很多新的武術思想和技術被開發(fā)出來
中國的散打就是，不過我覺得他毫無中國特點，實用，但是很明顯泊來
中國應該出現(xiàn)更多應對現(xiàn)代生活、防身、觀賞和比賽的中國特色的格斗技巧-0-~~切�？窗装V