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一個民族是什么樣子，取決于今天的我們自己。”
------《our life》
昨晚收到孫春龍的短信說“楊劍達(dá)在下午5點(diǎn)去世”。
這位91歲的中國遠(yuǎn)征軍老兵，抗戰(zhàn)結(jié)束流落緬甸，從此再也沒有見過爹娘。
孫春龍?jiān)诰挼橛龅剿南逻@段貧病交加的老人唱的《松花江上》，事隔數(shù)年，他才有機(jī)會回鄉(xiāng)探望。在接受完我們采訪后，他當(dāng)天晚上在醫(yī)院檢查出食道癌晚期。他的居留證日期有限制，只能返回緬甸。那里可以接收到中央電視臺一套，他與家人看了這期節(jié)目。所以孫春龍說“謝謝《看見》，給老人最后的安慰”
我想起兩年前在崔永元《我的抗戰(zhàn)》的現(xiàn)場，好幾個人問他，一期節(jié)目如果是只放一個故事，可能會更好看一些，為什么要放好幾個人的采訪。
小崔說“我們采訪老人這么長時間，打攪人家這么長時間，就用幾秒鐘、幾分鐘，對不起人家。有時候海若做片子特別苦惱，因?yàn)槲蚁蛩麄兲岷芏酂o理要求，我希望他們片子多出幾個人，因?yàn)榭赡茉倏匆粋�片子，這個人就沒了，我希望他們能看到自己的影像在電視臺播出，哪怕是中央電視臺呢，這也很好�！�
再貼出這段視頻，致敬他，紀(jì)念他。
有次在華盛頓的博物館里，我看到一個關(guān)于印第安人的展覽，叫“我們的生活”，是由印第安的后裔組織的，跟我以前看過的展覽不同，這里面并不是只有藏品和簡介，我看到他們訓(xùn)練今天已經(jīng)遠(yuǎn)離自然的人重新象祖先一樣去雪地狩獵，放著古老手工藏品的旁邊就是電視機(jī)里正在做同樣工藝的女人的生活。今天的印第安后代，可以用模擬的手控船舵，沿河而去他們遠(yuǎn)古的家鄉(xiāng)，體會駕船在密西西比河上，篳路藍(lán)縷，從困苦處開拓的生活。
他們?yōu)樽约旱臍v史提供解釋，他們也標(biāo)明自己的族裔今天實(shí)際可做的事，如何提供更好的自我教育，如何重建自己的文化。這是一個曾經(jīng)被入侵的民族，面臨失去文化，語言，成為弱勢群體的危險。但他們在展覽中標(biāo)明“我們不期望于政府能做什么，我們只依靠我們自己�！�
博物館的錢是私人捐的，展覽是社團(tuán)辦的，博物館門口免費(fèi)派餐的是另一個公益組織…做這些事情的人和錢大都來自城市的中產(chǎn)階級，上百萬的印弟安人后代與之相關(guān)。
這個叫“our life”的展覽，在開場處，有一句注解“一個民族是什么樣子，取決于今天的我們自己。”
在這期老兵的節(jié)目中，他們說“我們這一代受的苦，你們這一代，你們的下一代不用受了”
老兵已逝，我們生活在一個他們?yōu)橹瞰I(xiàn)生命的世界上，還有很多事可以去做。
中國的良心。
上次看了她的一篇博文，講的誤打誤撞到臺灣的老兵，很感人。居然秒沉。。。。。求挽尊。。。。。。。。柴靜的博文很不錯，最近一直在看我還以為是柴玲
每月失蹤三次的女人？ Post by 天之道也 (2012-09-21 15:56)
想游回大陸，結(jié)果被海浪沖回臺灣的那個？
想游回大陸，結(jié)果被海浪沖回臺灣的那個？
別開槍 我回來看媽媽的
當(dāng)時眼淚就下來了一個民族是什么樣子，取決于今天的我們自己。
------《our life》據(jù)說柴玲是她妹妹?
路邊社柴玲和柴靜是兩個人----白巖松
柴玲和柴靜是兩個人----白巖松
柴進(jìn)的后人。
----宋江柴大姑娘切肉手速很快……
柴進(jìn)的后人。
----宋江
柴可夫斯基的母親
———高 爾基我就記得看過柴靜揭露楊教授電擊孩子的報道。
然后柴靜的聲望就崇拜了柴靜一直很喜歡
不過真正關(guān)注也是從揭露羊角獸電擊開始的是一個很好的新聞人 節(jié)目做得也很好
專訪很好的吧一件事客觀的呈獻(xiàn)給觀眾
如果再多些深度的思考可能會好些
看多了總有些在看讀者什么的感覺
我還以為是柴玲
我也一直愛搞錯了,,,跟樓上兩位一樣的
從那期節(jié)目結(jié)尾一連串的問題 密密麻麻舉起的手臂開始
我這聲望就從冷淡到崇敬了
每月失蹤三次的女人？
一次十天的節(jié)奏……