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：[科舉的排斥]在日本學(xué)習(xí)中國制度的過程中，最引人注目的是排斥了科舉取仕制度。導(dǎo)致這一選擇的基本原因是日本與中國不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。雖然也有士農(nóng)工商，但其間的流動(dòng)性卻遠(yuǎn)遜于中國。由貴族壟斷政治權(quán)力成為堅(jiān)實(shí)傳統(tǒng)，世襲地位而非個(gè)人才能成為決定因素。此亦是日本最背離儒家之一端�？婆e就是儒家？
我怎么聽說儒家是講究孝廉的？
忠義蕩然，儒溺千古。中國在革命之前呢，其實(shí)一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)必然產(chǎn)生階級(jí)問題吧扯蛋吧。這家伙不知道日本是因?yàn)槲浼艺�？武士�?dāng)政，公聊都像狗，天皇死了也沒錢出殯了，還特么誰去科舉當(dāng)公聊？ 有點(diǎn)腦子都知道日本當(dāng)時(shí)當(dāng)政的是幕府不是天皇了吧 Post by 卡特拉娜·普瑞斯托 (2012-09-07 18:15)
這個(gè)也是有一點(diǎn)用的~~某某大名的OOXX官位還都是天皇發(fā)下來的~~儒家科舉？
隋朝才開始的吧 而且科舉也不見得有什么優(yōu)異儒家什么時(shí)候有科舉制度了？ 科舉取士是隋文帝創(chuàng)的漢語本來就不嚴(yán)謹(jǐn)，被你們這樣說，什么話都沒法說了，以下供參考：
文化是一個(gè)非常寬泛的概念，有著各種各樣的表現(xiàn)形態(tài)。從靜態(tài)看，文章典籍記錄、表現(xiàn)、反映文化，文章典籍是文化之“言”，我們也可把文章典籍通俗地稱作文本文化。而在中國歷史上存活了1 300多年的科舉制度對(duì)于中國文本文化的傳承起著舉足輕重的作用，這明顯地反映在儒家文化的傳延和唐詩興盛兩個(gè)方面。具體而言，由于科舉制度為媒介，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；而我國古典詩歌到科舉盛行的唐代登上了發(fā)展的高峰。
看到一樓后我只想說
大愛無邊 佛滅眾生
政府規(guī)模小,功能簡單,不需要文官集團(tuán)